Button
    اخبار

    مفتى الجمهورية يوضح الأوصاف المطلوب شرعًا توافرها فى المؤذن

    رشا عبد الرحمن عبد اللهبواسطة آخر تحديث:لا توجد تعليقات6 دقائق

    هل يتم تعريف الأوصاف من قبل الشريعة المحتربة للمكون؟ هناك رجل يحتفظ بأفعال الصلوات اليومية الخمسة في مسجد صغير في إحدى القرى ، وهو معتمد لوقت كل صلاة ، ويسأل عن الأوصاف التي تسألها الشريعة المحترمة في موزين ، وهو سؤال من قبل الدكتور تمت الإجابة على نازير محمد عاياد ، المفتي الكبير للجمهورية ، نتيجة لذلك:

    إن الأوصاف المتوفرة قانونًا في موزن المجتمع الإسلامي في المسجد هي رجل ، مسلم ، صحية ، على دراية بأوقات الصلاة من خلال الوسائل التي تشير إلى ذلك ، والتي تعتمد على فهم علماء الفلك والمتخصصين وتطبيقهم في السيطرة على العلامات الشرعية والمعايير الفلكية الدقيقة ، مثل الوقت. وصدقًا ، نظرًا لأنه من المستحسن أن يكون لديك صوت جيد ، وهذا هو ما لم يكن للمسجد أي راتب حالي – أو من يسمح للوائح والقوانين – بعد دخول الوقت ، إذا كان المسجد لديه راتب موزين ، فإنه لا يزدحم بالآخرين في الدعوة إلى الصلاة ، ولا يُسمح به.

    مكان muezzin في الإسلام

    الدعوة إلى الصلاة هي طقوس الإسلام. إنهم يساهمون فيه ، ويتم الاتفاق عليه.

    فيما يتعلق بسلطة Muawiyah ، قد يكون الله راضياً عن أن رسول الله ، قد يكون صلوات الله وسلامه عليه وعائلته ، “الموزين هم أطول الناس في يوم القيامة”.

    وبسبب أهمية الدعوة إلى الصلاة ومكانه ، أشار النبي ، صلاة الله وسلامه فوقه وعائلته ، إلى أن الموزن مؤمن ؛ بينما يثق به الناس في أوقات صلواتهم ، على سلطة أبو هريرة ، قد يكون الله راضياً عنه ، وأن النبي ، قد يكون صلوات الله وسلامه عليه وعائلته ، “الإمام حرب العصابات ، والموزين هو ضمان ، قاد الله الإمام ، والآخر الذي تم غفره”. وأبو داود في آل سونان.

    قال الإمام بدر آل آني في “شاره سونان الإمام أبو داود”: [قوله: «وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ» يعني: أمينٌ على صلاتهم وصيامهم؛ لأنهم يعتمدون عليه في دخول الأوقات وخروجها، وأيضًا هو يَطَّلِعُ على حُرَم المسلمين؛ لارتقائه على المواضع المرتفعة] .

    الظروف التي يتعين الوفاء بها في muezzin

    بسبب هذا الوضع العالي للصلاة ، قرر الفقهاء أن الأذنين هي حالات صحية يجب أن تكون لأولئك الذين يؤدون هذه الطقوس العظيمة في المسجد ، بما في ذلك: أن muezzin مسلم ، وبالتالي فإن الدعوة إلى الصلاة ليست صالحة لغيرها غير المسلمين ، وأنها غير صالحة ، لذلك لا يتم إغلاقها. إن الفقهاء من Malikis و Shafi'is و Hanbalis على هذه الظروف هم شرط الذكر في Muezzin ، لذلك ليس لديهم دعوة أنثى للصلاة في المسجد ، في حين أن الحنافي جعلها وصفًا لموزين Muezzin ، وليس حالة من صحة الدعوة إلى الصلاة.

    قال الإمام زين آل بن ناجيم آل هانافي في “البحر الأعمى”: [العدالة، والذكورة، والطهارة صفات كمال للمؤذن لا شرائط صحة.. وأما العقل فينبغي أن يكون شرط صحة، فلا يصح أذان الصبي الذي لا يَعقِل والمجنون والمعتوه أصلًا.. وأما الإسلام فينبغي أن يكون شرط صحة] .

    وقال الإمام أبو عبد الله آل خارسي في “شاره مختار خليل”: [وشرط صحة الأذان أن يكون فاعِلُهُ مسلمًا مستمرًّا عاقلًا ذَكَرًا محقِّقًا بالغًا] .

    قال الإمام عمود آل آل هاساني في “كيفيا آل -اكو”: [وشرط الأذان أن يكون المؤذن مسلمًا، عاقلًا، ذَكَرًا] .

    قال الإمام بن قادما الله في “الوغني”: [ولا يصح الأذان إلا من مسلم، عاقل، ذَكَر] .

    قرر غالبية الفقهاء في هانافي وماليكي وشافي وهاناليس أن موزين الناس في المسجد العام يدرك أوقات الصلاة -في نزاع بينهما في حقيقة أن هذه الحالة هي صحة أو كمال -؛ هو أن تكون قادرا على الاتصال في أول واحد للصلاة. لأنه إذا لم يكن يعلم ذلك ، فإن الخطأ لا يؤمن به ، ولهذا لا يتم تفويت الناس في المرة الأولى ، أو أن يكونوا سببًا لفساد عبادتهم بسبب الصيام والصلاة.

    قال الإمام علاء الدين الكساني آل في “باداي السانايه” في حديثه عن السنة الدعوة إلى الصلاة وسمات موزين: [ومنها: أن يكون عالمًا بأوقات الصلاة] .

    قال الإمام شمس آل آل آل -ماليكي في “مواهب الجليل”: [قال ابن عرفة: ويجب كونه.. عالمًا بالوقت إن اقتدي به، ونقله ابن ناجي في “شرح المدونة”، وقال الفَاكِهَانِي في “شرح الرسالة”: وأما صفات الكمال فهي أن يكون.. عارفًا بالأوقات] .

    قال الإمام آل آل شافي في al -majmoo: [(قوله: ينبغي أن يكون عارفًا بالمواقيت) يعني: يشترط أن يكون عارفًا بالمواقيت، هكذا صرح باشتراطه صاحبُ “التتمة” وغيره] .

    قال الإمام بن قادما الله في “الوغني”: [ويستحب أن يكون عالِمًا بالأوقات؛ لِيَتَحَرَّاهَا، فيؤذن في أولها، وإذا لم يكن عالِمًا فربما غلط وأخطأ] آه.

    من السهل الوثوق بمعرفة أوقات الصلوات في هذه الحقبة بطرق حديثة لمعرفة دخول الوقت ، مثل الوقت ، ونتيجة الورق والتطبيقات الإلكترونية التي يمكن من خلالها معروفة أوقات الصلاة ؛ نظرًا لأن هذه المصادر تعتمد على مفهوم وتطبيق علماء الفلك والمتخصصين في السيطرة على أوقات العلامات والمعايير القانونية والفلكية التي تشير إلى دخول وقت الصلاة ، وهو فهم دقيق ، يكون من المفيد أن يأخذها Muezzin ؛ لأن “Muezzin إما على دراية بالأوقات ، أو لديه الشخص الذي يقدمه له ،” كما في “رئيس بلدية القارة” من قبل الإمام بدر الدين.

    أحد الأشياء المرغوبة أيضًا هو أن Muezzin يتميز: أن تكون صوتًا جيدًا بحيث يكون أرق للمستمعين ، بحيث يكون ميلهم إلى الجذب أكبر. إلى اليمين ، والوقوف بأموال ، لأنه اتصل وتوسيع صوت منك ، بحيث قيل لك ، وألقى بي.

    وبالمثل ، أن نكون صادقين ؛ لأن العدالة هي راعي التقوى ، وهو ضروري في muezzin ؛ ما قاله الإمام الإمام وأبو دوود في “السنة” من الحديث من أبو هريرة ، واي الله أن يرضيه ، أن النبي ، القوة هي صلوات الله وسلامه عليه وعائلته ، “والموزين موثوق”. “تحلية التحف” بقلم الإمام بن هازم.

    قاعدة دعوة المرأة لنفسها في منزلها أو المجموعة النسائية

    تجدر الإشارة إلى أن هذه القضايا التي حددها الفقهاء ، أو تحدد أنهم مرغوبون في موزى الناس في المسجد ، ولكن على عكس المسجد ، فإن هذه الأمور ليست ضرورية ، لأن آذان المرأة لنفسها في منزلها أو المجموعة النسائية مسموح بها لغالبية الفقهاء إلى الحنفي ، شافيس.

    إلى جانب راتب الدعوة للصلاة

    إذا كان المسجد لديه راتب موجود بعد دخوله الوقت ، فلن يتمكن أحد من جمعه في الدعوة إلى الصلاة ، وعدم التقدم في التصريح ، إلا بإذن ؛ في مصلحة وحدة المسلمين ، وفي تنسيق العمل داخل منازل الله ، فإن المجد هو بالنسبة له. [الأنفال: 46].

    إن الأوصاف المتوفرة قانونًا في موزن المجتمع الإسلامي في المسجد هي رجل ، مسلم ، صحية ، على دراية بأوقات الصلاة من خلال الوسائل التي تشير إلى ذلك ، والتي تعتمد على فهم علماء الفلك والمتخصصين وتطبيق الأوقات من خلال العلامات المشروعة والمعايير الفلكية الدقيقة ، مثل الوقت. وصدقًا ، نظرًا لأنه من المستحسن أن يكون لديك صوت جيد ، وهذا هو ما لم يكن للمسجد أي راتب حالي – أو من يسمح للوائح والقوانين – بعد دخول الوقت ، إذا كان المسجد لديه راتب موزين ، فإنه لا يزدحم بالآخرين في الدعوة إلى الصلاة ، ولا يُسمح به.

    الموقع: أسوان، مصر العمل: مدونة في مجال السياحة والتراث. الهواية: تصوير المواقع الأثرية.

    المقالات ذات الصلة

    اترك تعليقاً

    الصفحات
    0
    ثواني الصفحة
    0