دعاء يُقال فى أول يوم بالسنة من قاله يوكل الله به ملكين يحرسانه.. تعرف عليه

مع الساعات الأولى من العام الجديد 2025 ، أوضح منزل Ifta أن هناك دعاء قديم ، وهو الدعاء في السنة الأولى التي تقول في أيامه الأولى: “يا إلهي ، أنت الأبدية القديمة ، وهي سنة جديدة ، حيث أسألك عن عصيان الشيطان وأوصياءه ، ومساعدة هذه الروح هي السيطرة والتعامل معك فيك. من يحمله.

أكد مجلس النواب أن منح يوم معين في السنة مع دعاء معين هو أحد صلوات الصالحين ، وأن تجاربهم أو عبادة محددة هي مسألة قانونية عملت من أجلها على مر القرون ، ونص العلماء من الطوائف المختلفة على شرعيته ، ما لم يصدق أنها كانت نبوءة.

قاعدة أول ونهاية السنة –

إن الدعوة في بداية العام والأخير منهم هي واحدة من مكملات الصالحين ومجرميهم ، وقد أوصت ما يقرب من ألف عام من الدعاء المحسّن للشيخ من أسياد هانبيلي ، ويوصيون به ، وقد قاموا بتدريسهم في وقته في وقته ؛ الشيخ الإمام العالي ، ساليه أبو عمر الحكدي محمد بن أحمد بن محمد بن قديمه. [ولد سنة 528هـ، وتوفى سنة 607هـ]وهو شقيق الإمام آلاما آلوافا بن Qudamah [ت: 620هـ] مؤلف كتاب “الوغني” في الفقه.

وقال الباحث ، المؤرخ شمس آل الدين أبو ، يوسف ، قبيلة ابن الجوزي ، في تاريخه: “مرآة الزمن في تواريخ مجلس الشيوخ”: [وعَلَّمَنى دُعاء السَّنَة، فقال: ما زال مشايخنا يواظبون على هذا الدُّعاء فى أوَّل كلِّ سنة وآخرها، وما فاتنى طول عمري: أما أوَّل السنة فإنَّك تقول: “اللهم أنتَ الأبدى القديم، وهذه سَنَةٌ جديدة، أسألك فيها العصمة من الشيطان وأوليائه، والعَوْنَ على هذه النَّفْس الأمَّارة بالسُّوء، والاشتغال بما يقرِّبُنى إليك يا ذا الجلال والإكرام”، فإنَّ الشيطان يقول: قد آيسنا مِنْ نفسه فيما بقى، ويوكل الله به ملكين يحرسانه.

ومنذ ذلك الحين وأهل العلم من مختلف المذاهب والمشارب يتناقلون هذين الدعاءين ويوصون بهما فى أذكار العام من غير نكير، حتى نبتت هذه النابتة فجعلت الدعاء بهما بدعة، متهِمَةً الأمةَ وعلماءَها بالضلال من غير علم ولا تثبُّتٍ ولا فهم؛ كالادِّعاء بأن الكتب التى تذكر هذين الدعاءين ليست معتمدة ولا تهتم بتصحيح الحديث، وهى دعوى فاسدة نشأت عن عدم الاطلاع؛ فإن الكتاب المذكور فى السؤال هو “حاشية العلامة أبى عبد الله محمد بن المدنى كنُّون [ت: 1302هـ] قضاة شعب المغرب في عصره ، حيث تلخص الحاشية إلى محمد بن أحمد الرحوني المستفاد [ت: 1230هـ] المفتي العظيم من Malikis في وقته لشرح محمد بن عبد القوقاني المستفاد [ت: 1122هـ] ختام الحداثيين في المنازل المصرية ، على متن الباحث الشيخ أبي آلهادا خليل آلكي [ت: 776هـ]وهو واحد من كتب الماليكية التي وافقت على تبنيها في العقيدة ، ونقلهم العلم المستفاد من الباحث إلى الجور الشيخ الماليكي ، على سلطة قبيلة ابن الجاوزي ، على سلطة الشيخ أبي آلر. من متعلمي Hanbali المذكورة – بفضل الآخرين – أنه بدعة أو محظورة أو مشابهة لها هي زماماتها.

الرد على الدعوى القائلة بأن دعوة السنة الأولى والآخر هي بدعة

الحقيقة هي أن هذه الدعوى الخاطئة هي بدعة حقا. كما حققت هذا: لحرمان المسلمين من تحويل الطلبات المشروعة المطلقة إلى برامج العمل اليومية أو الأسبوعية أو الشهرية أو السنوية أو الموسمية ، ومنعهم من الحدوث بانتظام في الدعاء والعبادة وفقًا لما يحدد ظروفهم وأوقاتهم وظروفهم ومناسبة عاداتهم وعاداتهم ؛ بالنسبة للناس ، إذا تركوا بدون هذه الترتيبات الموسمية وبرامج الحياة ، والتي يسمونها مع دينهم وإلى ربهم: أن يقودواهم إلى الإهمال ، وكل هذا هو سبب لتقليل مظاهر الدعاء والعبادة في حياة المسلمين ، فهو مع العدد الكبير من الأحداث الاجتماعية ومواسم الاحتفال ووجود المتعة وظروف المرح و ظروف لحياته الآخرة كما لو كان يموت غدًا ، وأنه سيعمل لصالح عالمه كما لو كان يعيش على الإطلاق.

وأي شخص يتهم المسلمين ، يمكن أن يكون واسع الانتشار وضيق من قبل المسلمين أمرًا جعل القانون بصفتهم ، كما أصر الإسلام على الرغبة المطلقة للصلاة ، ويحتاج إلى المسألة المطلقة ، وهو شكل من أشكال الجهل والتوبة في حكم الآلهة ، ويحظر على العمل ، ويستقبل عمله ، أحببت ، كما ثبت في “Sahih” وغيرهم ، وأنه لم ينتبه إلى هذا الحظر على عواقب ما يقوله وادعى أنه يرفض المسلمين للمثابرة في المحاضرين.

يجب أن يكون التحذير حذراً بشأن غسل الدهون الخاطئ الذي يتحدى هذه الدعاء العظيم ويصفها بأنها بدعة ؛ على ذريعة أنها لم تستجب في السنة ، من الدهون المبتكر أنه لم يقل أي علماء في الأمة ، ولا تحتاج إلى جذب علماء البلاد ، وصلاحية ذلك ، وأسلافهم وأئمة ، الذين هم عين ما يريد الأعداء إزالة المسلمين من وراثيهم وثقتهم في أئمينهم.

الخميس ، يوم الخميس ، تنظم محافظة القاهرة معرضًا للتراث والحرف مع مشاركة السلطة العامة للتنمية السياحية ، في سوق Fustat في مقاطعة مصر القديمة ، في ضوء مدينة المدينة الإبداعية لشبكة اليونسكو الإبداعية في مجال العمل التراثية والفولكلور.

أكد حاكم القاهرة الدكتور إبراهيم صابر على أهمية هذا المعرض ، لأن المنطقة المصرية القديمة هي واحدة من نقاط مسار الأسرة المقدسة ، كما أن المعرض التمكين الاقتصادي لصناع الحرفيين للحفاظ عليه ورؤية بلد مهارة مصر مهارات اليونسكو.

يحتوي المعرض على أعمال الأشخاص الذين يعانون من الحرف اليدوية والحرف مثل الخشب والنحاس والملحقات والماكرين والجلد والجلد والسكان والسجاد اليدوي والقصب والفخار ، بالإضافة إلى عدد من المنظمات غير الحكومية.

حضر المعرض عددًا من القادة ، بمن فيهم المدير العام للإدارة العامة للحفاظ على تراث القاهرة ، رئيس وكالة شباب الدراسات العليا وممثلي مديرية التضامن ، د. Jihan Al -Bayoumi ، عضو في مجلس النواب في وزارة مصر القديمة وعدد من قادة السلطة العامة لتنمية السياحة.