دعاء الجمعة.. إهدنا فى من هديت وعافنا فى من عافيت واقضِ عنا برحمتك شر ما قضيت

الجمعة ، ملامح أمة محمدية ؛ تم ذكره في الحديث النبيل: 'ذهب الله بعيدًا عن المجموعة التي كانت أمامنا ؛ لذا كان يوم اليوم هو يوم السبت ، وكان المسيحيون يوم الأحد ، لذلك جاء الله معنا ، وقادنا الله إلى يوم المجموعة ، وسيجعلنا كلهم ، يتابعوننا في يوم القيامة ، نحن الآخرون من شعب هذا العالم ، وأول يوم من الإحياء ، الشخص الذي علىهم.

الجمعة هو يوم للمسلمين يوم الجمعة. كما ذكرت النبي ، فإن صلاة الله وسلامه هو وعائلته في “Musnad أحمد” ، وهو أفضل أيام الأسبوع ، وقد حدد الله العظيم العديد من الخصائص لمزيد من المبلغ وإظهار موقفه ؛ يروي مسلم عن سلطة أبو هريرة ، فلي أن الله راضٍ عنه ، وأن رسول الله ، وصلاة الله وسلامه هو وعائلته ، “الصلوات الخامسة ، والمجموعة إلى المجموعة ، كشر ما بينهما ، وهو ليس الشخص الذي قال: دخلت ، ويخرج منها ، جماعية »يرويها المسلم.

تأكد من أن تصلي يوم الجمعة ، وهي الرغبة في إدراك فضائل ساعة الإجابة التي تلقاها من النبي ، ودعوات الله وسلامها ، ويتضح ذلك في الصحمين حول سلطة أبو هريرة: قال أبو القاسم: صلاة الله وسلامه فوقه: لتحقيق فضائل هذه الساعة ، مرغوب فيها ، وقد عمل الكثيرون بجد لاستنباط وقت هذه الساعة ، على العديد من الأقوال ، وربما الأكثر صحة في هذا الفقه هي كلمتين.

الأول: إنه من الإمام الذي يجلس حتى نهاية الصلاة وشهادتها: على سلطة أبو بارادا بن أبو موسى عشاري ، قال: أخبرني عبد الله بن عمر ، سمعت والدك ، والد الله. وسلم الساعة بأكملها؟

قال ، قلت ، نعم ؛ سمعته يقول ، لقد سمعت رسول الله ، صلاة الله وسلامها تكون عليه ، قائلاً ، (بين الشخص الذي يجلس فيه الإمام للطقوس.)

القول الثاني: إنه بعد الظهر ، وهو على الأرجح كلمتين ، إنها قول عبد الله بن سلام ، أبو هريرة والإمام أحمد ، والخلق. ساعة لم يتفق عليها خادم مسلم يسأل الله قد يباركه ويعطيه جيدًا باستثناءه ، لكنه أعطاه له ، وذهب إلى العصر).

ويخبر سعيد بن منصور في السنة عن سلطة أبو سلاماه بن عبد الرحمن أن أهل رفاق رسول الله ، باركه الله ويعطيه السلام ، وتعلموا الساعة يوم الجمعة ، وأنهم عارضوا ويختلفوا أنه كانت الساعة الأخيرة من الجمعة.

لا يوجد أي اعتراض على المسلم بين المرتين ويستمع إلى الخطبة الثانية ويؤمن بدعوة الإمام فيه ، على أمل أن تكون هذه الساعة لتليين بعد صلاة بعد الظهر إلى غروب الشمس ، بحيث تعمل البضائعان معًا ، مع مراعاة علامة الدعاء وضوابطها.

وبدأت صلاة الجمعة في بداية الهجرة عندما جاءت النبي ، صلاة الله وسلامه فوقه وعائلته ، إلى المدينة ، وقد أثبتت فرضيتها من قبل سبحانه وتعالى ، “يا أنت آمن إذا أردنا أن نصلي من اليوم الذي قد يباركه اللهك [الجمعة: 9]ويجب أن تكون صلاة الجمعة ، عدد من السنة ، مرغوبة للمسلم لفصله.

البحث يوم الجمعة: قال العلماء أنه خلال يوم الجمعة لمدة ساعة ؛ لذلك ، من الأحرار أن يحقق المسلم هذه المرة ، وفي الحديث قيل إن رسول الله ، قد يكون صلاة الله وسلامه ، تم ذكره يوم الجمعة ، وقال: (هناك ساعة لا توافق عليها خدمة إسلامية وأنه يرتفع ، أن الله قد أعطاه ، إلا إذا أعطاه.[رواه ابن عبدالبر، في التمهيد، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:19/17، متصل صحيح.] .[3]

اقرأ سورات الكهف: رسول الله ، صلاة الله وسلامه ، قال:[رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبو سعيد، الصفحة أو الرقم:8910، صحيح ].

وقال الكثير من الصلاة حول الرسول ، السلام معه: رسول الله ، صلاة الله وسلامه صلى الله عليه وسلم: (واحد من أفضل أيامك يوم الجمعة هو خلق آدم ، الذي يكون فيه الاعتقال فيه ، حيث الضربات فيه ، والرعد فيه ، لذلك اجعلني أكثر من الصلاة فيه).[رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو، الصفحة أو الرقم:1047 ، صحيح .]

يا إلهي ، مدح لك جيدًا ومباركًا فيه.

يا إلهي ، يا qayyum ، يا دل -جالال وشرف ، يرشدنا أيًا على أي حال ، وقد غفرنا لنا أيًا من أنتم ، وألقينا بنعمتك ، وشر ما أنفقته ، عليك أن تحكم على الحقيقة وعدم القضاء عليك ، وأؤمن بكتابك الذي أعلنته ، ومع نبيك ، لقد أعلنت ، تأخير

يا إلهي ، نطلب منك أن مديحك هو ، لا يوجد إله ما عدا أنت ، سنة الرجل الذي هو جنة رائعة وأرض مع جلالة ومجد مع نعمتك ، يا ميستيرز.

لا يوجد إله ما عدا الله ، العظيم ، العظيم ، لا إله باستثناء الله ، رب العرش العظيم ، لا إله سوى الله ، رب السماء ورب الأرض ورب العرش المقدس.

والسمنة المرغوب فيها يوم الجمعة هي: “الغسيل والخير ، اقرأ سورات الكهف ، ويفحص ساعة الإجابة ، وارتداء أفضل الملابس ، والعدد الكبير من الصلاة على النبي ، ويباركه الله ويعطيه السلام ، في وقت مبكر إلى المسجد ، تسوك.”

اتفق علماء الأمة مقدمًا وخلال أن القبيلة كانت من الناحية القانونية ومرغوبة يوم الجمعة ، وقد تم الرد على رد فعلها من قبل النبي ، وصلاة الله وسلامه عليها وعائلته ومجموعة من الصحابة المحترمين والأسلاف الصالحين قد تبقى ، ولا توجد طريقة لقول القبعات ، ولكن أيضًا في إعادة صياغة ذلك.

وافق العلماء على شرعية المحراث بعد صلاة الجمعة ؛ الفرق بينهما في الأفضل ؛ هل هو اثنين أو أربعة rak'ahs؟ أما بالنسبة إلى شامروك قبل يوم الجمعة ؛ إنها إما شامروك مطلقة ، أو سنة صادقة.

أما بالنسبة إلى شامروك المطلق: لا يوجد نزاع في المقبولية بين الفقهاء ؛ إنه مسموح به ، لكنه مرغوب فيه ، وهو دليل على ذلك:

قال حديث سلمان آلباريسي ، واي الله أن يكون راضيا عنه ، قال: رسول الله ، صلاة الله وسلامه هو وعائلته ، “فما الذي كتبه له ، عندما خرج الإمام ، اسمعت ، سامح من كان بينه بين التجمع الآخر” يخبرهم ألوكاري.

وقال: “على سلطة أبو هريرة ، قد يكون الله راضيًا عنه ، قال: قال رسول الله ، صلاة الله وسلامه فوقه وعائلته ،” ما هو بينه وبين المجموعة الأخرى ، وتفضيل ثلاثة أيام. “يرويه المسلم.

اخترنا لك

اترك تعليقاً إلغاء الرد