Button
    اخبار

    مفتى الجمهورية: المؤسسات الدينية تواكب التطورات الاقتصادية والتقنية

    حسن طارق سعيدبواسطة آخر تحديث:لا توجد تعليقات7 دقائق

    أصبحت الذكاء الاصطناعي ضرورة عاجلة في عصر يتميز بالتنوع والتسارع الفني.

    -بدأت دار الـ Dar al -iftaa المصرية خطوات عملية لاستثمار تقنيات الذكاء الاصطناعي في نظام IFTA.
    يضمن التوازن بين الابتكار التقني والضوابط القانونية الحفاظ على قيم الدين.

    الحبيب على al -jafri:
    – يجب على الفقه المعاصر موازنة المصالح والشرور لفهم السياسة الاقتصادية وتطبيق الشريعة.
    – يعتمد الاقتصاد الإسلامي على الأخلاق في جميع مجالاته ، على عكس الاقتصاد الإيجابي الذي يتجاهل احتياجات الفقراء والتنمية
    يشمل التحول الرقمي الإنتاج والاستهلاك وإعادة التوزيع ولم يتم الوصول إليه بعد.
    – جاءت الشريعة للتوسع ومنع الفساد على الأرض. نحتاج إلى الانتباه إلى معالجة الفتوا عن المشكلات الناشئة عن الأزمات الاقتصادية
    – التحدي المستقبلي هو إعادة تأهيل عمال الفتوا وتطوير معرفتهم بتفاصيل التطورات والقضايا المعاصرة

    دكتور. فاياد عبد المونيم:
    الاقتصاد هو العلم الذي يتعامل مع إدارة شؤون البلاد ، ويمكن أن تكون الفتوا أداة تساهم في حل المشكلات الاقتصادية
    ينظم الدين حياة الإنسان ويولي اهتمامًا خاصًا للجانب الاقتصادي ، وقد ساهم الفقه القانوني في تنمية الحلول الاقتصادية.
    – عمل الرسول في المدينة المنورة منذ وصوله إلى حل المشكلات الاقتصادية وإنشاء مؤسسات مثل دار الزكاة – الهبة وبيت المال لضمان حقوق الفقراء.
    خلقت الثورة الرقمية تحولًا في أساليب الإنتاج والاستهلاك والتوزيع ويمكن أن تؤدي إلى ظهور مجتمع بدون نقود ورقية.
    – لا يقلل الشريعة الإسلامية من الناس ، بل يعتزم خلق مجتمع جيد يحافظ على الاقتصاد. ليس من الضروري اتخاذ المشورة أو فاتوا في المسائل الاقتصادية باستثناء المتخصصين.

    المنشار اليوم ، دار الستريفتا المصرية في معرض الكتب القاهرة -السبت ، ندوة: “الفتوا والاقتصاد” بحضور د. نازر محمد أياد -شبح جمهورية ، رئيس الأمانة العامة لدور عالم مديري مديري المديرين أو وزير المالية السابق عبد المونم.

    عبرت المفتيات العظيمة للجمهورية عن امتنانها الصادقة وتقديرها للمشاركين الذين ساهموا في جهودهم القيمة وأفكارهم للإشارة إلى المناقشات والمحاور التي أثيرت ، وأهمية مسألة الندوة وقضية الفتوا والاقتصاد في ظل العالم المتسارع ، وهي المرة الأولى. ، أفضل الذكاء الاصطناعي الذي أصبح مهمًا منه في هذه الحقبة ، ويتميز بالتنوع والتسارع الفني ، ولاحظ أن هذا المرافقة لهذا التطور يحقق أقصى فائدة ممكنة ، مع العمل على تجنب مخاطره.

    وأضاف المفتي أن دار الإفا المصرية قد بدأت بالفعل في استثمار تقنيات الذكاء الاصطناعي لتطوير نظام IFTA لخدمة المجتمع الإسلامي ، والتأكيد على وجود خطوات عملية اتخذت في هذا الاتجاه ، وأن المنزل سيستمر في البناء على هذه الجهود لتحقيق أهدافه المستقبلية.

    أشار المفتي إلى أن آليات ميزة هذه التقنيات قد تمت مناقشتها بالفعل بطريقة تضمن توفير خدمة دينية للحفاظ على العصر وموثوقية عالية ، والتي تبرز الحاجة إلى التوازن بين الابتكار الفني والضوابط القانونية للحفاظ على قيم الدين ومبادئها.

    بدأ الشيخ الحبيبي علي الجافر كلمته من خلال الصلاة من أجل شعب غزة ودخرت قيادة مصر في موقفه من القضية ، وطرح سؤال حول إمكانية الجمع بين ترقية الاقتصاد والالتزام بقانون الله ، والتأكيد على أنه يمكننا الوصول إليها كمصدر هو أن يأتي من حالة الحالة ، ، ، ، ، ، أن نكون آخرين ، وأنه يجعل حالة الآخرين تعتمد على الآخرين ، وهذا هو الخروج من حالة الآخرين ، وهو اعتماد على الآخرين ، وهو تفسير للآخرين.

    وأشار أيضًا إلى أنه إذا لم نتمكن من الجمع بينه ، فنحن خطاة ، ويذكر حقيقة من شبابه عندما سأل الشيخ شاروي كيف يمكن أن تكون الأمة مستقلة عن قراره ، وأجاب كل -ساروي: “ابني ، إذا أكلنا فأسنا ، فإن كلماتنا من رؤوسنا.”

    وتحدث حبيب علي الجفري أيضًا عن فقدان العالم في العديد من الجوانب على الرغم من التميز العلمي والتقني ، وسأل عن إنجازاته في مواجهة الجوع ، وإراقة الدماء ، وأشار إلى أن هذا الواقع هو جزء من هذه المآسي ، التي تحمل نقل مرحلة المعرفة أو المعرفة ، ولكن هذا ليس هو القاعدة التي يكون الحكم.

    وأشاد أيضًا بدور الشيخ علي جاما في مناقشة جميع الموضوعات التي نحتاج فيها إلى فاتوا ، موضحًا أن مفهوم الفتوا يجب أن يمسح حكم الله ، وليس على سبيل الإكراه ، ويسألهم في السابق عن القبول في المفاهيم.

    يؤكد حبيب القفري على الحاجة إلى معالجة الفاتوا للمشاكل الناتجة عن الأزمات الاقتصادية ، ويلاحظ أن الاقتصاد هو العلوم الإنسانية والاجتماعية التي تهدف إلى الكلى والامتثال لمتطلباتها.

    وأشار إلى أنه لم يتم تحديد نظام منذ سقوط الرأسمالية التي تصل إلى رفاهية المجتمعات. ووجه خطابه أمام رجال الأعمال وأكد على الحاجة إلى تجاوز أداء زكات على احتمال تطوير أوسع لخدمة المجتمع الفقراء وبناء المجتمع. كما خاطب خطابه إلى الفقراء وطلب العمل والصبر والإدانة ، مشيرًا إلى أننا يجب أن نتحدث عن الفقراء بدلاً من مجرد معالجة الفقراء أنفسهم.

    وأوضح أن إحدى المشكلات التي يكون فيها بعض الفاطوا مسؤولاً – ويؤكد أنه غير موجود في منزل Ifta المصري – هو التواصل الضعيف بين المسؤولين عن Fatwa ومشاكلهم ، ويشير إلى أن التحدي المستقبلي هو تأهيل العمال في Fatwa وتطوير معرفتهم بتفاصيل التطورات والمشكلات المعاصرة. بمرور الوقت ، يصبح هذا التحدي أكثر تعقيدًا مع تغير الواقع بسرعة كبيرة.

    لقد تطرق حبيب علي الجيفري إلى اندلاع الذكاء الاصطناعي وأوضح أن التعامل معه يصبح أشبه بالتهانس إذا لم نستمر في تطوراته. في نهاية الندوة ، نصح الجمهور بأن أحد متطلبات التقوى وفهم الوقت ليس من السابق لأوانه المجادلة بما لا نعرفه. اقترح اهتمامًا بالذكاء الاصطناعي في مجال فاتوا على الرغم من التحذيرات التي يحملها ، مع الأخذ في الاعتبار أنه سيساهم كثيرًا في هذا المجال.

    كما قدم اقتراحًا لعلوم العلوم للاستفادة مما تعلموه عند عودتهم إلى أوطانهم. وخلص إلى خطابه من خلال مدح فضائل المفتي ، التي عزت الفضل إلى عائلته وتم بناءها على ما حققه المفتيف السابق.

    البروفيسور دكتور. قال وزير المالية السابق فاياد عبد المونيم إن الفتوا يمكن أن تكون أداة لحل المشكلات الاقتصادية ، وشرح أن الاقتصاد هو مصطلح علمي طور الأهمية اللغوية للعلم الذي ينطوي عليه إدارة المسائل من خلال الاستخدام الأمثل للموارد لتحسين الاحتياجات الأساسية ، والتي يمكن أن تحسن الغرب. تفاعل. نوبل.

    وأضاف أن الإسلام ، إذا كان هذا هو المصدر الأول ، القرآن النبيل ، يركز على تأسيس الإيمان الصحيح ثم تنظيم العبادة للتوصية بالروح ، ويهتم بتنظيم الحياة الاجتماعية بطريقة شاملة ، بما في ذلك الأسرة والسياسة والاقتصاد والقانون ، لأن الدين ينظم الحياة الإنسانية ويولي اهتمامًا خاصًا للجوانب الاقتصادية. أيضًا على وشك العمل ، وأيضًا للانتباه ، حيث يكون أيضًا على الترتيب. أقامت نظام المسجد ، والمشجعين ، واخترع مؤسسات مثل House of Zakat Money ، ونظام الوقف وبلد أموال البلاد -والذي يختلف عن بيت الزكاة -مالي -؛ لضمان حقوق الفقراء.

    وتابع قائلاً: ساهم المحامي وأغراض الشريعة ، مثل الحفاظ على الأموال ، في تنمية الحلول الاقتصادية ، حيث اخترع الفقهاء مفهوم “افتراضات كافية” ، مضيفًا أن الحياة الاقتصادية البشرية هي مسار طبيعي في القضايا الاقتصادية الإنتاجية بناءً على فهم الواقع العلمي الأول.

    كما أشار إلى ما أسماه “مرحلة المصفاة القانونية” ، التي تركز على المعاملات ، ثم تطلب “السياسة القانونية” المسؤولين للوصول إلى الغرض من الله في الاقتصاد.

    أما بالنسبة للاقتصاد الرقمي ، د. يوضح Fayyad Abdel Moneim أن الثورة الرقمية قد خلقت تحولًا في أساليب الإنتاج والتعاون الرقمي ، وقد أدى إلى تغيير في أدوات الإنتاج والاستهلاك والتوزيع ، وأشار إلى أن الاقتصاد الرقمي لا يزال في البداية ، لكنه سيؤدي إلى تحول في مجتمع ، حيث يمكن للثروة أن تصاحب دور التركيب. الميزانية المدللة ، هنا الفتوا هي أداة للسياسة النقدية والمالية ، لضمان المراسلات مع التشريعات الإسلامية التي لا يضيق الناس ، ولكنها تريد خلق مجتمع جيد يحتفظ بالاقتصاد.

    أشار وزير المالية السابق إلى أن الاقتصاد الرقمي يحتاج إلى إدارة أعمال بأدوات لا حصر لها ، والتي من شأنها أن تؤثر على اختفاء بعض الوظائف التقليدية ، والتي تتطلب من الدولة المصرية رعاية تنمية المعرفة والمهارات العلمية للأفراد لمواكبة هذه التحولات.

    وأكد أن الانتقال إلى الاقتصاد الرقمي لم يبدأ الآن ، لكنه بدأ عقودًا ، وشهد توسعًا كبيرًا بفضل تطوير التكنولوجيا ، وأشار إلى أن هذا التطور العلمي ساعد …

    الموقع: الأقصر، مصر العمل: كاتب محتوى عن الآثار والتاريخ المصري القديم. الهواية: زيارة المناطق الأثرية.

    المقالات ذات الصلة

    اترك تعليقاً

    الصفحات
    0
    ثواني الصفحة
    0